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中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。华夏源远流长的经典诗文，是中华艺苑中经久不衰的瑰宝。为“弘扬传统文化，构筑中国精神”，6月13日下午，我院开展了千人“国学经典诵读”展演活动。活动严密组织，精心筹备，千人诵读的声音震撼了整座沧职校园。

沧州国学院副院长、传统文化学者翟广瀛教授出席活动

沧州国学院高秉剑教授出席活动

学院党委书记冯庆山出席活动

学院党委副书记、院长杨静利出席活动

学院副院长桑金歌致辞

2015年以来，我们在全院开设《国学经典选读》课程，积极倡导阅读传统经典，旨在大力传承和弘扬中华传统文化，增强对中华优秀传统文化的认同感，切实增强文化自觉、文化自信！泱泱我中华，上下五千年，文化成一脉，深厚而久远。中华民族五千年的历史，积淀流传下来的中华经典，是中华民族的文化基因和精神食粮。读千古经典,悟圣贤思想，在经典中神游，与众圣贤同往。愿同学们和老师们以此活动为契机，爱读书、读好书，感受中华民族深厚的文化渊源和人文精神，同时也感受生命的厚重与永恒。我们青年一代，当不辱使命，树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，在中国共产党的领导下，开创新时代，迈上新征程，构筑中国精神、中国价值、中国力量！

第一篇章大学

诵读指挥杨彭飞

诵读指挥陈业

诵读指挥赵祎明

大学之道

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下正是诵读展示的七个方阵的名称

汉舞

曼妙的汉舞，将全场师生带回到千年前的别样惬意中去，丝带轻盈，束起了华夏经久不变的魅力，在凌波微步，罗袜生尘之间体会到只有古老东方才有的一种美，着我华裳，共诵华夏大美文章。

舞蹈乔晴晴等同学

格物致知

朱子曰：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

诚意正心

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶（wù）恶（è）臭（xiù），如好好色，此之谓自慊（qiè）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán），故君子必诚其意。

修身齐家

所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰（gào）》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中（zhòng），不远矣。

治国平天下

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhǎng zhǎng) 而民兴悌(tì) ，上恤(xù)孤而民不倍，是以君子有絜(xié)矩之道也。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

古曲演唱《采薇》

李霞、钟锋和于新老师

伴舞是学前1611班李盼等同学

第二篇章论语

论学习

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂。”

论仁爱

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，智者利仁。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”子曰：“当仁，不让于师。”

论君子

“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。” “君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子上达，小人下达。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子周而不比，小人比而不周”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”

论修身

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐（yuè），乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚（yì）游，乐宴乐，损矣。”子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”