天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
——杜甫《小至》
冬來無盡長夜,
雪覆三尺深寒。
誰家在吃餃子,
小村幾縷炊煙。
遼遠的天空，蕭瑟的大地，
是故事亙久的背景。
蒼蒼遠山，茫茫長河，
被凝滯的空氣一一留白，
於是，冬便有了韻味。
真正用心生活的人，
會在天寒地凍裏，
體察到不一樣的冬之韻。
今日與諸君共賞冬至的生活美學。
己亥年丙子月己丑日
冬至，應該是中國誕生較早的節日之一。
在漢武帝統一中國曆法（太初曆，後來演變為現在的農曆）之前，中國的曆法有很多種，其中周代用的周曆，是以子月（農曆十一月）為正月的。據說周公到洛陽用土圭法 “測土深，正日影，求地中，驗四時”，得出洛陽是“天下之中”的結論，同時也明確了日影最長的一天，是新的一年開始的日子。
也就是說，冬至，才是中國人最早的新年。
漢武帝之後，太初曆以正月為歲首，開始採用二十四節氣，冬至不再是新年，但是在一年中的地位依然很高。因為古人認為，冬至時節陰伏陽升，九九嚴凝，寒意沖梅，一衰一榮，催生陽春，代表下一個迴圈的開始，大吉，於是又了“冬至大如年”的說法。
古人認為，冬至是一年當中陽氣最弱、陰氣最盛的時候，所以在漢代，冬至要全國放假的，無論是軍隊、農民還是商旅，全部休養生息。“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事。”（《後漢書》）
到了宋代，冬至的重要程度達到頂峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做長至或大冬，冬至後一天叫作至後。節日三天，百官朝賀，君不聽政，民間三日歇市，除了不拜年，其他跟春節差不多。
根據南宋孟元老的《東京夢華錄》記載，“十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。”就是說當時京城的人冬至日必須穿新衣，可見冬至有多重要。
宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節慶活動。明清兩代皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天”，宮內有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像過年一樣。
時至今日，冬至祭祖掃墓的風俗依然還在，特別是在南方地區。
除此之外，冬至也容易和鬼聯繫在一起，大抵是因為這一天陰陽交割，是一年中陰氣最盛的時候，大自然肅殺之氣正濃，一切都處於由死轉生的微妙節點之上。所以古人在冬至這一天主張不做殺伐之事，在日常生活中處處小心，晚上不能出門，避免出現意外。
而對於士大夫階層的人來說，冬至除了祭祖等活動，還可以搞一些有趣的活動，數九消寒。文化人會畫《九九消寒圖》，主要有文字和圖畫兩種形式。
文字版也稱作“寫九”，比較著名的是“亭前垂柳珍重待春風”和“春前庭柏風送香盈室”，每句九個字，每個字的筆劃都是九劃，每過一天寫一筆，全部寫完就是八十一天。
圖畫版也有簡單圖形和複雜繪畫的區別。簡單的就是將宣紙等分為九格，每格用筆帽蘸墨印上九個圓圈，每天填充一個圓圈，填充規則通常為：上塗陰下塗晴，左風右雨雪當中。數九的同時也記錄了天氣。
最好看的是所謂“畫九”，繪製九枝寒梅，每枝九朵，然後根據每天的天氣實況用特定的顏色填充梅花，這種寒梅圖也被稱作“雅圖”，比較受能畫畫的文人墨客喜歡。
當然了，文人雅士數九也不僅僅是記錄時間，他們還會擇一“九”日，相約九人飲酒（“酒”與“九”諧音），席上用九碟九碗，取九九消寒之意。
中國的“二十四節氣”申遺成功，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，而冬至作為二十四節氣裏最重要的一個節氣，它又不僅僅是一種節氣，更代表一種審美、一種文化，以及從日月星辰四時輪轉中體悟的生命之歌。
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文章转载自微信公众号：寅午般若