徐子平，何许人也？现在我们能看到的资料主要是明朝《三命通会》中的《子平说辩》：“子平姓徐，名居易，东海人，别号沙涤先生，又称蓬莱叟，隐于太华西棠峰洞。子平其字也。子平之法，以人所生年月日时推其禄命，无有不中。”
根据台湾的邹文耀教授的考证，认为徐子平应该是宋高宗绍兴五年（1135）至绍兴十六年（1146年）之间。其与道教著名人物陈抟（希夷先生，紫微斗数的创始者）相传晚年皆隐居于华山。
南开大学法学博士董向慧在其著作《中国人的命理信仰》中认为“子平术自产生以来，一直被视为‘独门秘笈’，其传授也限于师徒关系之‘秘密传授’，当‘子平术’传到徐大升手中，已经是公元1253年左右；距离南宋结束只有26年，也正因为‘子平术’一直处于秘密传授的状态，其在南宋的禄命书中绝少露面就不足为奇了”。
徐子平-->冲虚子-->道洪-->-->徐大升。
可以说徐子平他创立了一个新的系统命理分析的框架，这个框架模型事实上到今天一直被后学所使用，当然、不可否认，子平的学理模型是在继承了‘李虚中’命理推理方法基础上而进行升级改造的，这也是任何一种学科发展的正常现象。本文语音中将进行更加详细地阐述；
那么子平究竟做了哪些改造呢？细读其著作《珞琭子三命消息赋》后，不难发现有以下一些特点：
一、确立了四柱论命框架；李虚中的古法模型实际上的是五柱论命，即“年、胎、月、日、时”五柱，徐子平取消了“胎元”，因为一般人并不清楚自己结胎的月份，十月怀胎只是按正常情况而言的，有些人可能不足月就生下来了，有些人则可能超过了预计的胎月时间......
二、专注五行，不主纳音；
三、重视财、官；而且徐子平还强调了财官本身所临的旺衰状态（十二宫状态）
四、日干旺衰；
五、十神中的一部分；
六、四柱神煞的新增；
七、大运与小运的应用；
八新命格的出现；
| 咨 | 询 |链 | 接|
公众号在线自助预约：命理预约
文章转载自微信公众号：寅午般若