寅午文化

《地学精华》原文-易学古籍珍本

发布时间:2021-04-16 08:28:13 | 浏览量:


地学精华


文 / 夏更清(民国)



世之习堪舆者,明得枝干砂体,始知寻龙之法。夫寻龙之法,莫善 於先登高山之顶,观其大势。那枝是枝龙,那枝是干龙,了然在目。


枝干既明,亦须步到分支别派起脉之处,仔细辨之。从山脚出脉,跌断起祖者而为干龙。从山腰出脉,跌断起祖者而为枝龙。硬腰直出脉,不跌断者而为砂。贯顶出脉,全无化气者,而为阴煞死硬之龙。


追其踪迹,当从正干龙步之。观其行度踊跃翔舞,气象轩昂,张牙布爪,脱骨换胎。有时而开展,有时而收束,忽焉而飞腾,忽焉而降伏。隔界江河,随身绕抱。出帐入帐,护卫重重。本身枝脚,挠掉均匀。


过脉细微处,如蜂腰、鹤膝,藕断丝连。转折湾环处,如生蛇过江,梭中之线。剥换脱煞处,如人换好裳,如蚕退筐。


身若平行,脉居中正,横看是岭,正看是蜂。其身直去,枝脚横开数十里,或数百里,而回环抱护,顾及本身。穿心中出,微露脉迹,或成十字工字,或成之玄王字,此为贵龙过峡之脉也。

 

然过脉者,又有高低之不同。高过者,前途结穴必高。低过者,前途结穴必低。左边缠护多,到头结穴,必是龙强虎弱。右边缠护多,到头结穴,必是虎强龙弱。脉偏右,其穴居右。脉偏左,其穴居左。脉正穴亦正。


左右护峡之峰,星辰高大者,如龙楼凤阁,或如仓库。低小者,如金童玉女,或为日月。有此星辰护峡,前途必结大富大贵之穴。


若过峡脉长,而结穴尚远。过峡脉短,而结穴将近。又祖山星辰高大者,结穴亦远。星辰低小者,结穴必近。凡龙之过峡,必然露出全体之精神。识得此窍者,则结穴之贵贱,可以预知也。


干龙之行度,直来而横出脉者,是为丁字帐。穿心而直出脉者,是为十字帐。横开数十里,行度数百里而止者,为小干龙。横开数百里,行度数千里而止者,为大干龙。


枝龙之行度,起伏趺断,穿帐过峡,转折活动,亦与干龙无异,但不及干龙之力量雄大耳。


干龙能收远山远水为缠护,行度数百里以至数千里。枝龙之行度,只能用本身枝脚为缠护,不能用外山外水为缠护。


行度数十里,或十馀里而止者,为小枝龙。行度二三百里而止者,为大枝龙。此是辨别枝干之体相也。


枝干之行度穿落传变,俱以五星为用。金圆木直,火尖水曲土方。金木火三星属阳。水土二星属阴。金木火三星行龙,穿落传变剥换水土二星,为阴阳得配。水土二星行龙,穿落传变剥换金木火三星,亦为阴阳得配。若无剥换,则无化气,即为阴阳失配矣。如男子无妇,女子无夫,纯阴纯阳之龙,纵有砂水亦不结穴。经曰∶雄龙须要雌龙助,雌龙须要雄龙辅,雌雄相会是真龙,结穴完全无歉缺。龙若无缠又无护,孤单之龙不堪用。






 



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文章转载自微信公众号:寅午般若