今年戊戌年，命中土多的，今年大抵不安宁。辰戌丑未四季土，戌与丑未构成三刑，与辰又正冲，四土库全动，历史上的戊戌年多有大事发生，如1838年的林则徐虎门销烟，1898年的戊戌变法，1958年“大跃进”……
刑冲剧烈，定然动荡不安，不由得想起“君子不刑定不发”的命理断语。
《鬼谷遗文》曰“君子不刑定不发，若居仕路多腾逹；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”再按图索骥查询《鬼谷遗文》，但并未从网上所能找到的所谓原文中找到这四句。只找到了一句在道理上相通的另一句话“君子小人之用，否泰各端”，大意是君子和小人命里发用之物，正好吉凶顺逆相反，与上面四句的意思一脉相承，只是并未言明君子小人面对刑克之时，各自将要承受的吉凶荣辱。
另外在《五行精纪》中找到这样一句“大凡君子不刑不发用”，此句也与先前四句一理皆然，明确陈述君子之命不刑则不能荣华为用。
何为刑？八字天干之间的关系相对简单，只有生、克与合。但地支间的关系则异常复杂，除了生与合，还有刑、冲、克、害等等。天干为阳，刚健纯粹，地支为阴，卑暗繁复，干支间关系的迥异，也是阴阳之理使然。
从十二地支的排列结构上分析刑的根源，确有有趣的发现。辰酉午亥自刑的关系暂且不论，单论寅巳申、丑未戌三刑和子卯相刑。
寅申和丑未原本是正冲，也即隔六位，第七位逢冲（关于隔六逢七为正冲的解读也非常有意思，比如七年之痒，一周七天等等，以后专文来说），但是在这两组之间参入中间均隔两位的巳和戌之后，就构成了寅巳申与丑未戌三刑，原本的对冲关系变得更为复杂，也更多潜在的刑冲之后的变化。
两对三刑的结构确定之后，子卯相刑与辰酉午亥自刑的设定好像就显现出来了，由寅巳申与丑未戌三刑的两个三角形组成的轴对称，把子卯与辰酉午亥分隔成了对称的三对组合，于是规定子卯相刑，辰酉午亥自刑，至于为何如此设定，还没看到令人信服的解释。
无论如何，三刑的关系是地支多种相互作用中比较特殊的一种，是在对冲的基础上，加入均隔二位之后产生的一种地支之间相互刑伤牵绊的关系。同时，子卯相刑与辰酉午亥自刑，或许是在三刑的基础上进一步衍化出来的地支关系。
地支属阴，阴是坤，代表女人，琐碎，麻烦，黑暗，嬗变等等，所以地支间的相互关系也鲜明地体现出这种不可捉摸，变幻莫测的特征。但习命者不可不究其精微，探其玄妙。
刑何意？命理古籍谈到刑，均会鲜明地要求辨证看到刑的关系，比如以上引述的“君子不刑定不发…”，以及“三刑遇贵”之说。这是命理经典之中少见的旗帜鲜明地要求辨证看待某一术语的例子，虽然命理一术根本在阴阳，无非穷通顺逆，全然皆是辨证思维，但这么开门见山直白地明说要辨证看待的确是一个例外。
凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。” 又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。
先来捋清君子与小人，毕竟都已经明说了，能不能刑，要分人，君子宜而小人忌。
大体言之，命理中的“君子”是格局得其“正”的人，要么吉神得生护，要么凶神得逆用，如此，则为人心性体现为正直、真诚、沉稳、大度、睿智、平和等等。
而命理中的“小人”则与此相反，要么吉神破害，要么凶神无制化而逞凶，也即格局不得其正而偏斜，这样的格局定然是负面的心性居多，表现出来的言行举止，行为作风，也都是贬义字词，傲慢、偏狭、奸诈、寡恩、贪婪、阴险、心术不正等等。
君子与小人分辨出来，那么加入刑的变量后，引发的效果就很清楚了。
刑，本质上是对冲之中出现了不可预测的混战或混乱，各种复杂关系交缠在一起，包括子卯自刑与辰酉午亥自刑，也可看作是前面两组三刑分出两个阵营之后，地支内部之间的纠缠乱斗。
那面对这样的“刑”战，君子小人因其本质上的区别，就会产生截然不同的结果。
君子历刑，过程虽然艰难险阻，但总能得其正道而行，刑就相当于烈火之于真金，火愈烈愈能锻炼出真金，因为烈火的灼烧，只能使君子的杂质去掉，反而使君子的风骨更为真纯。换个角度说，君子的本质与价值，恰在刑的过程中得以最大程度的彰显，如果不是刑的作用，那就是一块浑金璞玉，说不定还不为人所赏识。因为刑不是正冲，也不是穿害，前者是针尖对麦芒，相当于君子以死抗争，不一定能够犯颜进谏还能保全自身，后者是小人暗箭伤人，无论什么人都难以提防，所以只有这个刑，对于君子来说，既不那么激烈地对抗，又不那么暗箭难防，恰能在复杂、纠缠的刑战之中体现君子温润如玉，浩然正气的底色。
小人受刑，则是另一番景象，逼着小人在通往万劫不复的道路上狂奔。因为在乱斗的场景之中，小人极易失去正信正念，极易忘却初心，从而在一瞬间跌入无尽的地狱。马云在回答他最希望拥有的能力这个问题时，说在面对诱惑的时候，能够克制住自己。
历刑还是受刑，放纵还是克制，主动积极拥抱变化和未来，还是消极被动接受现实的一切，这一切全在于求其真，得其正，若真、正需要历尽劫难，那也一往无前，在所不惜。而其实，真善美就住在假丑恶的对面，未经贪嗔痴，哪得断舍离。李超人讲话，“你想要最好的，就一定会给你最痛的。能闯过去，你就是赢家，闯不过去，那就乖乖做普通人。所谓成功，并不是看你有多聪明，也不是出卖自己，而是看你能否笑着渡过难关。”
艰难困苦，玉汝于成，就看你是不是那块料。
在命理学中，三刑是一个必须要掌握的理念。如果你能熟练地应用三刑，说明你的命理水平已经达到了一个相当的高度。下面借着讲《滴天髓》的例子，介绍一下三刑的作用。
《滴天髓》P143-2
乾造：庚戌、己卯、甲寅、丁卯。
大运：庚辰；辛巳；壬午；癸未；甲申；乙酉
【原文】：
甲木生于仲春，坐禄逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斩削以成真。初游幕，获利纳捐，至癸未运出仕；甲申乙酉，木无根，金得地，从佐二升知县而迁州牧。
这个命造作者并不明白，因此从附会的角度做了一番解说。
根据其人经历，大致可以推出在二岁或是三岁起运。如果酉运好的话，基本可以确定是三岁起运。
甲木日主，命中有两个忌神需要制，一个是卯木，一个的丁火。卯木被戌土合住，算是制了一半；丁火可以用壬水合住，也可以用癸水制一下；如果遇到辛金，可以用丁火去制之，是为有用。
辛巳运，辛金官星是忌神，坐下巳火，本身已然受制，此时时干的丁火也可以发挥一下作用，用一个现代的词汇，就是参与意识很强。
制了忌神就会得财，由于是制了官星忌神，因此这个财必然是来自于官方。因此小小年纪就游走于官场，为人打打杂。文中用“初游幕”来形容这时的经历。此人把赚的钱拿出来，捐了一个出身，具备了做官的资质。
壬午运，壬水合丁火，前五年尚可；午运三合火局，甲寅被火泄尽，劳而无功之象。
癸未运，尤其是未运，看官运一定要上下五年分的。未戌刑，未中暗藏的乙木会制掉，当遇到卯木的时候，会一并制掉；戌中、未中都藏有丁火，未戌刑可以制戌中暗藏的辛金，制掉忌神官星就可以出仕（做官）了。如果仅仅是命中制劫，不过科级干部而已，不入品级。
甲申运，日主上运干，按本命局而论；申金是甲木的喜神。此人开始升任副县长、县长，大致可以推出，此人在申运的运尾才升为县长的。
乙酉运，乙木劫财被年上庚金合住；交酉运恰逢丁未年，未戌刑而制官星，升任地级市的首长。
仔细分析此人的命运，可以看出，大运的节奏赶得相当好，差一步都不行。这就是命运的奥妙所在，也是命理学的玄奥之处。假设癸未运的癸字换个任何字，比如说己字，哪里还有官做，官非牢狱难免。
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文章转载自微信公众号：寅午般若