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01
消除业障
“消业”的意思，是从此以后自己不再造新业，“随缘消旧业，更不造新殃”。
虽说是结束旧业，不再造新业，但并非指过去所造的业就消失了，从此以后不用再接受果报，而是不管什么样的果报都要面对，受报时知道这是过去所造的恶业，在现在所感出的结果，所以要接受它。
但只是接受还不够，进一步还要放下自我才能得解脱。自我中心与对于自我的执著是一切苦的原因、苦的根本。
所以不善的要放下，善的也要放下，坏的要放下，好的也要放下，全部都要一起放下，如此才能得到究竟解脱，所以只想消除恶业，而不想消融自我，这样的修行并不究竟。
02
转变心念
所谓的诵经能消业，并非指一诵经，恶业就一笔勾销了，而是因为诵经能让人转变心念，改变自己的念头和言行，所以能消业去恶向善，从“有我”转化成“无我”。
用这种方法诵念经典，不但可以帮助我们消灾去业，还可以开发智慧。如果误以为造了恶业只要诵诵经就没事，那是不可能的事，是一种迷信。
诵经最主要的功能在于转变我们的心念。
03
佛经如何谈心？
佛陀为什么会带给我们这么多的经典和佛法？这是因为他希望众生都能断除烦恼、解脱自在，而众生烦恼的症结全在于自己的心。
心清净了，就能安乐自在，了达这个心本来清净，便能永远地安乐自在。而众生的心都是相同的。
所谓相同并不是说想法相同，而是心的本质相同、作用相同，以及众生所引生的烦恼相同。
人在任何一个生活环境中都有它的冲击、矛盾和困难，如果一直从负面想法看待困难，会一直被困难困住；如果能由正面想法重新看待与面对，或是分析它、处理它，就能化解困难了。佛在这里得到智慧，再指导我们如何从心得到解脱。
04
身心合一
所谓“人身难得”，我们如果离开了身体就没办法修行，修行还是要透过身体来修的，用心来驾驭身体。
但是一般人不会修行，不知道如何用心来驾驭身体，也不知道用身体来炼心，所以苦恼不断。这两者是互相矛盾，也彼此相辅相成的，需要身心合一，才能安身、安心。
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文章转载自微信公众号：寅午般若