在这个世界上，
我们找不到真正平静的地方，
这是世间的本然。
就以观照你自己的内心代替向外的追求吧！
平静是在你心中找到的。
或者你有些家庭困扰，经常想哭，
你责怪他人：
“这个人不关心我，那个人老是找我麻烦。”
经常抱着这样的心态。
其实没有人做什么，
而是你，制造了那样的假像。
你自己创造了那样的假像，
然后迷失于其中，再以悲欢收场。
当你快乐时，你同样创造了一个假像。
无论悲欢，都是你自己在导演。
若你一味的讲，
你只是不断的重复你自己的观点；
若你安静的倾听，
你会学习到他人精华的观点。
当我们在任何环境下都能停止爱与恨时，
就能超越痛苦。
接下来发生什么事都无妨，
心都能放松与自在。
佛陀并不赞叹那些一味相信他人的人，
他赞叹那些觉知自心的人。
就如水果，
一旦尝过它，
就无须问人它的味道是酸或甜，
我们不再疑惑，
因为已如实觉知。
了解“法”的人，
就如了解水果滋味的人，
一切疑惑都在这里冰释。
我们没能跳出内心的轮回，
原因在于我们缺乏洞见。
误将妄念当成智慧，
因此无法看清身边的事物。
真实的智慧是明白法尔如是，
无须造作，只须放下。
大多数人仍然不知道禅修的要点，
他们认为，
行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行，
这些只是外在形式。
当心碰到外尘时，
才是真正修行的开始，
这是修行之所在。
此时，
当人们说一些我们不喜欢的事时，
我们会生气；
如果他们说我们喜欢的事，
我们就高兴，
这就是修行的地方。
我们如何修行呢？
如果我们只是跑来跑去，
想追逐快乐，远离痛苦，
如果这样修行，
即使到了老死，
我们仍然无法了解法，
这是没有用的。
当苦乐生起时，
我们如何用佛法来解脱痛苦烦恼？
这是修行的要点。
修行，
仅仅是感官上的克制，
虽然重要，却是不够的。
无论一个人如何留心地，
去克制眼、耳、鼻、舌、身和意念，
如果没有智慧去了解贪欲的真实面貌，
那么是不可能从中解脱的。
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文章转载自微信公众号：寅午般若