天干地支间的“刑冲合会”是命理学中一个非常重要的分析工具，隋朝萧吉的《五行大义》记录了在这方面最初的成果。
《五行大义》指出，由于“五行之本，受生于天，则受成于地，秉气于阳，定形于阴，体无偏立，故各有合。”因此，天干与天干之间，地支与地支之间都有合的情况。如下图：
地支亦有六合，如下所示：
在命理学的基础理论当中，干支相合后会发生变化；通常情况下，甲己合会化土，乙庚合化金，丙与辛合则化水，丁与壬合会化木，戊与癸合则化火；尽管如此，能否真正实现合化，是需要一些条件的，今后的文章中会详细说明。
地支相合中，子丑合，属土；寅与亥合属木；卯与戌合，属火；申与巳合属水；辰与酉合，属金；午与未合称为“日月之合”（午为太阳、未为太阴），至于午未合化成什么，要根据要根据当令节气与天干透出何物来定，如透出己土则化土，透丁火则化火；通常情况下，相合是相互有情义的表现，一般以吉论；
既然干支有合，也必定有冲，如下图：
地支相冲则如下所示：
本篇语音中会详细介绍相冲的一些原理与表现;有兴趣的缘友可以聆听；
地支由于有六合与六冲的双重关系，于是产生了六害：“戌酉害，亥申害，子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害”；六害形成的原理本文语音中将稍作阐释；
除了合、冲、害之外，地支还有四种相刑的关系：
无礼之刑：子刑卯，卯刑子；
恃势之刑：申寅巳；
无恩之行：丑戌未；
自刑：辰辰、午午、酉酉、亥亥；
地支中出现相刑，一般不以吉论；
至于地支会局、合局则如上表，语音中将详细阐述地支三会、三合原理；
本篇就与大家分享到这里，下篇将分享“六十甲子纳音五行”。
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文章转载自微信公众号：寅午般若