今天我们能在文献上看到的最早的“论命记载”大概是三国时期的“管辂”，其精通术数。《三国志.魏书》中记载了他对自己命运的评述：
“又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得违，但人不知耳，吾前后相当死者过百人，略无错也。”；在《三国志.魏书.方技传》亦有其自断批语：“明年二月卒，年四十八”；
以上管辂给自己算命。具体含义，本篇语音中会详细解说。
另据《晋书.戴洋传》记载，戴洋见到当时镇守浔阳的刘胤，刘问戴：“我的疾病会痊愈吗？”，戴答：我不担心你的病，我担心你今年有大灾，你四十七岁，行年正好进入庚寅，六庚为白兽，上为客星，下为害气，年和命相合，一定有凶事，应当避忌，十二月二十二日庚寅切勿见客。
戴洋后面亦告知了其防备之法，可惜刘胤没有听从，果然十二月二十四（壬辰日）被郭墨杀害。
尽管《晋书》称戴洋擅长“风角术”，但以上文献记载就可以看到其运用“本命”、流年及流日的干支来推断预测了。
再来、《南史吉士瞻传》记载，吉士瞻年少时就很有志气，但到四十岁还不得志，就请“江陵卜者”王先生算命，王先生说：“你将拥有兵权，管理的还不止一州”，这预言后来果然兑现了。
与吉士瞻同在南朝的学者刘峻曾写过一篇《辨命论》，其主旨是：人的穷困通达都是由天命决定的，既非人事，也不是鬼神能影响的，其论点虽有偏颇，但亦具一定的参考价值。
《北史.魏宁传》还谈到北齐的魏宁也擅长算命。因此特长，被聘为门客，北齐的武成帝亲自试他，把自己的出生年月，说成别人的，让魏宁推算。魏宁当场说“此人富贵到了极点，但今年入墓（会死）。”武成帝吃惊的说：“这就是我啊！”于是，魏宁只好改口搪塞。但武成帝确实也死于当年，年仅三十二岁。
诸如此类的场景，只要朋友们细心，就可在历史文献中常常见到，本篇语音中，会多介绍几则；
与今日之命理模型相比，早期的论命模型确实略显粗糙，但亦可以看出从东汉末到唐朝早期的近600年间，传统命理学尚属孕育阶段。
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文章转载自微信公众号：寅午般若