在“《周易》卦理基础篇（三）五行类象及旺衰”的章节中，我们了解到“旺相休囚死”是五行在不同时空状态下的几种不同的存在状态。而古贤为了更明确、更精准地描述“阴阳五行”各种状态的差异，又进一步总结出了十天干分别在十二地支的旺衰状态规律，其古法名称即本节所探讨的主题“长生十二宫”，亦称作“十天干生旺死绝表”。如下表：透过上表我们不难发现，古人将事物从孕育、产生、由弱变强再到衰亡消失的全过程分为“十二个阶段”，这十二个阶段、更加细致、形象地描述了事物产生、发展、变化的全过程。长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进人了华秀的阶段。临官：又称进禄。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世人所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，面临其它新事物的取代。病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代。墓：人死亡之后，尸体被埋进坟墓；旧事物死亡后遗迹被送进历史博物馆，或被收藏于仓库。绝：又称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母股内空空荡荡；万物在未产生前，无形无象。胎：胎即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。衰、病、胎、养代表平淡的运势。“长生十二宫”的概念及内涵除了在八字系统中常常被使用外、在奇门遁甲、六爻预测、传统风水学等术数系统中也有着很大的作用，有志于学习中华传统术数的缘友们务必要掌握。 | 咨 | 询 |链 | 接| 公众号在线自助预约：命理预约寅午文化长按识别二维码关注我们喜欢的话文末点个“在看”(*^__^*) 文章转载自微信公众号：寅午般若 你可能还对下面的新闻感兴趣 分享到: 《周易》卦理基础篇（五）五行旺衰与长生十二宫 《周易》卦理基础篇（四）干支时空系统口诀 《周易》卦理基础篇（三）五行类象思维及旺衰状态 《周易》卦理基础篇（二）阴阳观及占筮义理观
